PENSAMIENTO soBRE MAQUINAS inMortaleS

“Lo verdadero y lo falso dejaran de tener curso, y lo actual y lo virtual ocuparán progresivamente su puesto…”[1]

¿Hasta que limite se debe llegar a experimentar con la realidad de la naturaleza y hasta qué punto debe llegar a ser argumentado? ¿Llegará el momento donde nos dejemos de impresionar y veremos todo lo que nos rodea como monótono y predecible? Actualidad donde existan hombres radioactivos sin orejas, realidad donde alas como prótesis sean incrustadas en el cuerpo del ser humano en Shangai y un niño lo pueda ver en tiempo real en el Putumayo, donde el ser humano se convierte cada vez más en inmortal gracias a la ciencia y a la persecución de radicar la muerte.

Hasta qué punto el arte es arte, la ciencia es ciencia, lo real es real, y la vida es vida. Dónde el devenir del artista, del científico, del doctor y del diseñador es jugar a ser Dios, a ser creador, decidiendo lo que está bien y lo que está mal. Día a día nos enfrentamos a mutaciones hechas por el hombre donde se prolongan su vida, su cuerpo y su mente; ¿Pero qué sucede cuando la rutina se tropieza con las nuevas mutaciones biotecnológicas con el colombiano que habita en zonas rurales?, donde su cotidianidad se delimita con la monotonía y al pasar del tiempo.

“El ADN es el sinónimo de lo ultra conservador y de lo programado”[2], De esta forma es que la artista Orlan piensa sobre el transformar su cuerpo, como si este estuviese hecho de arcilla, donde lo predeterminado por el genotipo y fenotipo deja de ser fijo y se vuelve transformable. Durante el performance se le aplica anestesia local, mientras lee poemas ella es filmada en la sala de cirugía. “La tecnología se transforma en la naturaleza de la existencia humana, ecualizando el potencial físico de los cuerpos y estandarizando la sexualidad humana. Con la fertilización ocurriendo afuera del útero, y la posibilidad de criar un feto en un sistema de soporte artificial, TEORICAMENTE NO HABRA NINGUN NACIMIENTO. Y si el cuerpo puede ser rediseñado de forma modular fashion para facilitar el remplazo de partes no funcionales, como un resultado TEORICAMENTE NO HABRIA RAZON PARA LA MUERTE… La muerte no autentifica la existencia… los cuerpos no necesitan deteriorarse o envejecerse…”[3]Así mismo al igual que Orlan, Sterlac interviene su cuerpo para demostrar hasta qué punto el ser humano puede mutar. Pero a diferencia de Orlan él trata de convertir su cuerpo en una maquina, con el fin de convertirla en un ser inmortal. “…prótesis de toda naturaleza… se implantan en los organismos humanos para corregir defectos de funcionamiento…”[4] “… hostiga nuevamente el problema de la caracterización de la identidad de lo humano, su lugar, deberes y derechos en el planeta que habita.”[5] Los artistas convierten en ambos casos su cuerpo en figuras inmortales y transformables, que cambian de la mano con la ciencia, creando polémicas. ¿Hasta dónde debe de llegar un artista para demostrar su objetivo?

No obstante logran demostrar la belleza del cuerpo humano, cuestionando al público sobre el funcionamiento y la belleza de sus partes según los estereotipos pre establecidos por la sociedad. ¿Será que tenemos que convertirnos en otros seres para poder sobrevivir el futuro que nos espera? ¿Para qué crear más, cuando se puede prolongar la vida del ser humano? Sterlac, como se mencionaba anteriormente, propone el convertir el ser humano en una raza inmortal, donde el crear vida y crear muerte cambien su significado. Será que en un futuro próximo se vendan las células embrionarias en farmacias como vitaminas, para curar todos los males o sean promocionadas en Televentas con fetos invitro recién salidos de laboratorio. Puede sonar muy inhumano, puede proyectarse como una idea macabra, pero esa es la realidad, en Inglaterra gracias a la recesión que se vive en la actualidad mujeres venden sus óvulos con el fin que en los laboratorios creen células troncales. ¿Cuál es la necesidad de convertirse en inmortal?

Puede, que los ejemplos Orlan y Sterlac sean artistas de los 60’s y 70’s, donde estas ideas se ven macabras, imposibles y futuristas. Pero en la actualidad los científicos lo están volviendo realidad, factible no como una crítica hacia la muerte, sino buscando esa necesidad por erradicar la muerte. Gracias a la nanotecnología, se inyectan nanopartículas de oro y plata para curar el cáncer. Como mencionaba anteriormente existe la cura contra enfermedades terminales, para la parálisis, o para problemas cerebrales gracias a las células troncales y células madre. ¿Pero cuál es la diferencia que existe entre estas dos? Las células madre, provienen de el cordón umbilical al momento de nacer el bebe se extraen estas células antes de que se corte el cordón y se conservan. En Colombia el precio de conservar estas células es de $4’000,000 mensuales. Las células troncales son las que provienen de la piel de todo los seres vivos, estas células tienen la habilidad de tomar el rol te cualquier otra célula, de lo malo es que a medida que pasa el tiempo estas se van desgastando, es por esto que utilizan las células troncales en estado de germinación, donde estas pueden ser implantadas en cualquier tipo de sangre sin tener problemas de compatibilidad, problema que se encuentra en las células madre. Esto convierte al pensamiento de Sterlac en realidad, el hombre inmortal donde hay cura para todo.

El colombiano habitante de zonas rurales, vive bajo la monotonía y la realidad que le rodea. Pueblos como Orocue, Tibasosa, Nobsa, son pueblos donde las personas viven de la rutina de levantarse comer trabajar dormir. No hay necesidad de internet, no hay necesidad de células madre, los viejos descansan después de una vida de trabajo y los jóvenes toman el rol del trabajo. De qué sirve que allá afuera haya una revolución ética sobre el uso de células troncales, de que sirve que allá afuera halla polémicas por que usan ratas para crear prótesis de orejas. Pueblos como estos hay muchos en Colombia, no le ven la necesidad de implementar la ciencia la tecnología o el arte en sus vidas cotidianas. Pueblos artesanales o agrícolas, no ven esa necesidad de inmortalizar o de prolongar más su vida si ven que sus abuelos viven hasta los 100 años. Ni se les pasa por la mente el crear prótesis para sus cuerpos, ni donar óvulos. Los pueblos colombianos son conservadores donde cualquier extraño es un extranjero que se convierten en Mersault (El Extranjero) para ellos. Pero son estos pueblos receptivos al cambio, que por lo contrario a Orlan y a Sterlac que conservan la vida de forma natural. Así como el anciano de 100 años, sus cultivos y sus animales tienen sabor viven lo que tienen que vivir, y no se utiliza más de lo que se necesita utilizar. No es necesario el internet, ni el saber que pasa afuera si para ellos es más importante el aprovechar el día a día en su plenitud.

Día a día nos tropezamos con nuevos hallazgos científicos, donde el hombre se quiere volver inmortal. Artistas como Orlan o Sterlac han trabajado durante su trayectoria artística el cuerpo y la manipulación de este. Hasta qué punto el querer ser un dios creador es válido para la sociedad, la realidad es convertirse en seres inmortales creados en laboratorios, donde la muerte no exista y el generar vida cambie su significado, y donde el significado de natural muta. ¿Hasta dónde quiere llegar el ser humano?, no son los artistas ni los diseñadores los de las ideas inconcebibles, son los científicos los que están creando esta realidad. A diferencia, existen pueblos remotos donde su visión de vida es diferente, donde todo tiene un ciclo, y no es necesaria esa búsqueda de inmortalidad, la inmortalidad está dada en la palabra y en sus historias. Para esta gente el concepto de natural es totalmente diferente, y no tienen que sustentar el por qué viven así si el vivir así los llena de felicidad y los convierte en su realidad que para el extranjero puede llegar a ser irreal o virtual.

Bibliografia

El factor en el ser humano en la cibercultura, Schultz Margarita

Virilio Paul, La máquina de Visión, pg. 7, Ed. Cátedra 1998

Linkografia

http://www.arteycritica.org/index.php?option=com_content&task=view&id=54&Itemid=27

http://www.asa3.org/asa/topics/ethics/stem_cell1.jpg

http://www.orlan.net/

http://performancelogia.blogspot.com/2006/11/enlaces.html

http://www.scribd.com/doc/11910712/El-uso-de-las-celulas-troncales-en-la-medicina

http://www.stelarc.va.com.au/hybhum/hybhum.html

[1] Virilio Paul, La maquina de Visión, pg. 7, Ed. Cátedra 1998

[2] http://www.arteycritica.org/index.php?option=com_content&task=view&id=54&Itemid=27